98 . « دكّا » ذكر في الأعراف « 1 » . 109 . قرأ الكوفيون إلّا عاصما « أن ينفد » بالياء مذكّرا « 2 » . الياءات الثوابت « 3 » تسع وهن : « ربّي أعلم » [ 22 ] « بربّي أحدا » [ 38 ] « فعسى ربّي » [ 40 ] « بربّي أحدا » [ 42 ] « معي صبرا » [ 67 ] « ستجدني إن شاء الله » [ 69 ] « معي صبرا » [ 72 ] « معي صبرا » « 4 » [ 75 ] « من دوني أولياء » [ 102 ] . حرّك الحجازيون وأبو عمرو أربعا وهن : « ربّي أعلم » « بربّي أحدا » كليهما « 5 » « ربّي أن يؤتين » . وحرّك المدنيان « ستجدني » وحفص « معي » والمدنيان وأبو عمرو « من دو أولياء » . المحذوفة ست ياءات وهي : « المهتد » [ 17 ] و « أن يهدين » [ 24 ] و « إن ترن » [ 39 ] و « أن يؤتين » [ 40 ] و « على أن تعلّمن » [ 66 ] و « ما كنّا نبغ » [ 64 ] . فأثبتهن في الحالين يعقوب ، وافقه ابن كثير إلّا في « المهتد » وأثبتهن كلهن المدنيان [ وأبو عمرو وصلا ] إلّا الأزرق في « إن ترن » خاصة وأبو عمرو وصلا / 188 و / والكسائي « 6 » في « نبغ » خاصة .

--> ( 1 ) ينظر : الكنز / 422 . ( 2 ) الباقون بالتاء مؤنثا ( ينظر : السبعة / 402 ، والمبسوط / 285 ، والتيسير / 146 ، والنشر 2 / 316 ) . ( 3 ) تنظر في : السبعة / 402 ، والتبصرة / 153 ، والتيسير / 147 ، والإرشاد / 424 ، ومصطلح الإشارات / 320 ، والنشر 2 / 316 ، والإتحاف / 296 . ( 4 ) هذه الآية ليست في س . ( 5 ) س : كلاهما . ( 6 ) مكان ( وأبو عمرو وصلا والكسائي ) في س : ( وافقهم الكسائي ) .